Lorelei; _Die Lurleisage_, by F. Rehorn, Frankfurt am Main,
1891; _Sagen und Geschichten des Rheinlandes_, by Karl Geib,
Mannheim, 1836; the work is naturally long since superseded;
_Kölnische Zeitung_ of July 12, 1867, by H. Grieben;
_Kölnische Zeitung_ of 1855, by H. Düntzer; _H. Heine, ein
Vortrag_, by H. Sintenis, pp. 21-26; _Die Lorelei: Die
Loreleidichtungen mit besonderer Rücksicht auf die Ballade von
Heinr. Heine_, by C. L. Leimbach, Wolfenbüttel, 1879. The last
six of these works were not accessible, but, since they are quoted
by the accessible studies, it seems that they offer nothing
new. (The writer has since secured Leimbach's treatise of 50 small
pages. It offers nothing new.)

[100] Adolf Seybert in his _Die Loreleisage_, Wiesbaden, 1863 and
1872 (Programm), contends that Frau Holla and the Lorelei are
related. Fritz Strich in his _Die Mythologie in der deutschen
Literatur von Klopstock bis Wagner_, Halle, 1910, says
(pp. 307-9) that Brentano's ballad is "eine mythologische
Erfindung Brentanos, zu der ihn der echoreiche Felsen dieses
Namens bei Bacharach anregte." He also says: "Ob nicht Heines Lied
auf Brentanos Phantasie zurückgewirkt haben mag?" The reference is
to Brentano's _Märchen_. Strich's book contains a detailed
account of the use of mythology in Heine, Loeben, and Brentano.

[101] Hermann Seeliger says (p. 8): "Ich meine, die ganze romantische
Schule hätte ohne den Stoff vom Volke zu bekommen, ein Gedicht von
solcher Schönheit wie das von Brentano weder gemacht noch machen
können." Vis-à-vis such a statement, sociability ceases.