der Chronik; Bd. II. Kritik der Mosaischen Geschichte, Halle, 1806-07);
J. F. L. George, Die alterer Juedischen Feste mit einer Kritik der
Gesetzgebung des Pentateuch (Berlin, 1835; preface dated 12th
October); W. Vatke, Die biblische Theologie wissenschaftlich
dargestellt (Berlin, 1835; preface dated 18th October;
publication did not get beyond first part of the first volume);
K. H. Graf, Die geschichtlicher Buecher des Alten Testaments
(Leipsic, 1866). That Graf as well as J. Orth (Nouv. Rev. de
Theol., iii. 84 sqq., iv. 350 sqq., Paris, 1859-60) owed the
impulse to his critical labours to his Strassburg master was not
unknown; but how great must have been the share of Reuss in the
hypothesis of Graf has only been revealed in 1879, by the
publication of certain theses which he had formulated as early as
1833, but had hesitated to lay in print before the general
theological public. These are as follows:-- "1. L'element
historique du Pentateuque peut et doit etre examine a part et ne
pas etre confondu avec l'element legal. 2. L'un et l'autre ont pu
exister sans redaction ecrite. La mention, chez d'anciens
ecrivains, de certaines traditions patriarcales ou mosaiques, ne
prouve pas l'existence du Pentateuque, et une nation peut avoir un
droit coutumier sans code ecrit. Les traditions nationales des
Israelites remontent plus haut que les lois du Pentateuque et la
redaction des premieres est anterieure a celle des secondes.
4. L'interet principal de l'historien doit porter sur la date des
lois, parce que sur ce terrain il a plus de chance d'arriver a des
resultats certains. II faut en consequence proceder a
l'interrogatoire des temoins. 5. L'histoire racontee, dans les
livres des Juges et de Samuel, et meme en partie celle comprise
dans les livres des Rois, est en contradiction avec des lois dites
mosaiques; donc celles-ci etaient inconnues a l'epoque de la