comparativer Methode geboten für die Induction, um dasselbe, wie
biologiseh sonst, hier auf psychologischem Arbeitsfelde zur Verwendung
zu bringen." Compare: Krämer, p. 394; Finck, in Royal Scientific Society
of Göttingen, 1909.]

[Footnote 2: Lesson says of the Polynesian groups (I, 378): "On sait ...
que tous ont, pour loi civile et religieuse, la même interdiction; que
leurs institutions, leurs cérémonies sont semblables; que leurs
croyances sont foncièrement identiques; qu'ils ont le même culte, les
mêmes coutumes, les mêmes usages principaux; qu'ils ont enfin les mêmes
moeurs et les mêmes traditions. Tout semble donc, a priori, annoncer
que, quelque soit leur éloignement les uns des autres, les Polynesiens
ont tiré d'une même source cette communauté d'idées et de langage;
qu'ils ne sont, par consequent, que les tribus disperses d'une même
nation, et que ces tribus ne se sont séparées qu'à une epoque où la
langue et les idées politiques et religieuses de cette nation étaient
déja fixées."]

[Footnote 3: Compare: Stair, Old Samoa, p. 271; White, I, 176; Fison,
pp. 1, 19; Smith, Hawaiki, p. 123; Lesson, II, 207, 209; Grey, pp.
108-234; Baessler, Neue Südsee-Bilder, p. 113; Thomson, p. 15.]

[Footnote 4: Lesson (II, 190) enumerates eleven small islands, covering
40 degrees of latitude, scattered between Hawaii and the islands to the
south, four showing traces of ancient habitation, which he believes to
mark the old route from Hawaii to the islands to the southeast.
According to Hawaiian tradition, which is by no means historically
accurate, what is called the second migration period to Hawaii seems to
have occurred between the eleventh and fourteenth centuries (dated from
the arrival of the high priest Paao at Kohala, Hawaii, 18 generations