udspring, vi nu skal söge.

"Tidligst foreligger den i en norsk saga fra 12te årh., der åbner
Sakses 7de bog; men smukkest er den islandske _Hrólfssaga_. Desuden
foreligger den kort og krönikeagtig i den islandske
_Skjọldungasaga_, som lader brodermorderen hedde Ingjald og ikke
Frode.

"Med disse kilder når vi dog kun til det egenlige sagamands-område,
Norge og Island. I Danmark er fortællingen ukendt; og Sakse og
Svend Ågesön er enige on den lige modsatte overlevering: det er
Halvdan, der slår sin broder Frode eller begge sine brödre ihjel
for at vinde herredömmet alene. Det er ikke rimeligt, at den danske
overlevering skulde have dels forvansket, dels tabt den mere ægte
norske; ti fortællingen om de forfulgte kongesönner er så let at
huske som et æventyr og vil vanskelig gå i glemme, naar den först
er hört.

"Også den ældste sagnform, Beovulfkvadets, kender kampen om
herredömmet imellem Halvdan og Frode; men der er den forskel, at
den ene er konge over Danerne, den anden over Had-Barderne, og det
er imellem disse to folkestammer, striden udkæmpes. Det synes
snarest, som om Frode er falden i kampen (flere forskere opfatter
stedet således); i hvert fald tillader sammenhængen næppe, at
Halvdan kan være falden imod Frode. For så vidt står denne ældste
form nærmest ved den senere danske overlevering, fjærnere fra den
norske.

"Som Halvdans broderdrab fortælles hos Sakse og Svend Ågesön, står
det lösrevet, vi kan godt sige meningslöst. Det över ingen episk