[Sidenote: Weise] K. H. Weise, in "Die Komodien des Plautus, kritisch nach
Inhalt und Form beleuchtet, zur Bestimmung des Echten und Unechten in den
einzelnen Dichtungen" (Quedlinburg, 1866), follows hard on Becker's heels
and places Plautus on a pinnacle of poetic achievement in which we
scarcely recognize our apotheosized laugh-maker. Every passage in the
plays that is not artistically immaculate, that does not conform to the
uttermost canons of dramatic art, is unequivocally damned as "unecht." In
his Introduction (p. 4) Weise is truly eloquent in painting the times and
significance of our poet. With momentary insight he says: "Man hat an ihm
eine immer frische und nie versiegende Fundgrabe des Achten Volkswitzes."
But this is soon marred by utterances such as (p. 14): "FAnde sich also in
der Zahl der Plautinischen Komodien eine Partie, die mit einer andern in
diesen Hinsichten in bedeutendem Grade contrastirte, so konnte man sicher
schliessen, dass beide nicht von demselben Verfasser sein kAnnten." He
demands from Plautus, as _ein wahrer Poet_, "Congruenz, und richtige
innere Logik harmonische Construction" (p. 12), and finally declares
(p. 22): "Interesse, Character, logischer Bau in der Zusammensetzung,
Naturlichkeit der Sprache und des Witzes, Rythmus und antikes Idiom des
Ausdrucks werden die Kriterien sein mussen, nach dem wir uber die
Vortrefflichkeit und PlautinitAt plautinischer StA1/4cke zu entscheiden
haben."

On this basis he ruthlessly carves out and discards as "unecht" every
passage that fails to conform to his amazing and extravagant ideals, in
the belief that "der Achte Meister Plautus konnte nur Harmonisches, nur
Vernunftiges, nur Logisches, nur relativ Richtiges dichten" (p. 79),
though even Homer nods. The _Mercator_ is banned _in toto_. To be sure,
Weise somewhat redeems himself by the statement (p. 29 f.): "Plautus
bezweckte ... lediglich nur die eigentliche und wirksamste Belustigung des